ADiLiK iNSaNıN SiMaSıNa ÇöKeR

tarafından **RıZa BeRKaN** 14.04.10 9:16

[Linkleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

Adilik insanın simasına çöker. Çünkü asillikte ayrı bir yüz ifadesi oluyor. İnsanın yüzüne bir nur, bir heybet, bir anlam gelir. Derinlik gelir. İnsanlar adi olmanın hiçbir mahsuru olmadığını zannediyorlar.

Adilikle rahat yaşayacaklarını, mutlu olacaklarını zannediyorlar.

Halbuki Allah diyor ki; "onları hiç bilmeyecekleri yerden helaka yaklaştırırım" diyor. Bir kere adilik de simasına çöker adi insanın.

Mesela ben her adi insanı Allah'ın izniyle biliyorum yüzünden. Çok açık oluyor. Yani adiliğinin şiddetine göre de yüzünde artıyor. İt kopuk mesela hemen anlaşılır yüzüne bakar bakmaz. Çakalsa, dersin, bakar bakmaz bu çakal diyorsun, anlaşılıyor. Yani kısa bir konuşmadan sonra, kısa bir üsluptan sonra yani belki on dakika, on beş dakika veya yarım saat bir konuşmadan sonra her şey çözülür aşağı yukarı. Bütün kişiliğini anlayabilirsin. Yani simadan sonra.

Çünkü Kuran'da Cenab-ı Allah diyor Peygamberimiz ([Linkleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.].) e; sen onları simalarından Ben istersem tanırsın? diyor. Yani Allah'ın dilemesiyle insan yüzünden anlaşılır. Ama diyor "onları bozuk konuşmalarından da anlarsın" diyor Allah ayette. Bakın iki delil vardır. Bir yüzündeki ifade, bir de bozuk konuşması. Yani her ne kadar kibarlaşırsa kibarlaşsın, ne nezaket gösterirse göstersin, zırvalamaya başlar ve anlaşılır. Yani dengesizse, anormalse anlaşılır.

Konuşmalarından hissedilir bu. Ama bu tabii feraset, basiret sahibi Müslüman için böyle geçerlidir yoksa akılsız bir insan anlayamaz. Genellikle de hep başı belaya girer akılsızların.

Akıllı insan çok iyi kavrar, anlar. Allah ona ilham eder, hissettirir. Çünkü gerek bakışlarından, gerek ses tonundan, üslubundan bir insan anlaşılır Allah'ın dilemesiyle. Buna "nur-u iman" diyor Bediüzzaman. Mesela "Mehdi (a.s.) imanın nuruyla anlaşılır" diyor Bediüzzaman. Nereden anlayacağız? Yüzündeki heybetten, derinlikten, nurdan, akıldan, itidalden, değil mi? Mesela hatta diyor hadiste "Nasıl anlaşılır" diyor "Mehdi (a.s.)"diyor. Hadis var. Tek bir delil vermiş. "Heybetinden anlaşılır" diyor, heybetinden. Yani yüzündeki olağanüstü görünümden. Bakar bakmaz bir olağanüstülük var. Ama bunu kim görüyor" İmanın nuruyla bakan görüyor. Bediüzzaman "imanın nuruyla görülebilir? diyor.

AŞKÜMA

tarafından ABDUSSAMED 14.04.10 11:45

[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.] kardeşim haklısın bazen insan ne kadar kibar olsa ne kadar güzel olsa bazen konuşması bazen duruşu bazen bakışı ele verir insanı ne kadar RABBİMDEN RASÜLÜMDEN söz etse ne kadarda bilgili olsa samimiyetsizliği ses tonuna hatta mimiklerine yansıyor.ALLAHIMhepimizi riyadan hileden gösterişten ucubdan yeisden korusun . AMİN ECMEIN [Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

tarafından Berzah 14.04.10 12:32

[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
EVET KONUDA BELİRTİLDİĞİ GİBİ İNSANLAR SİMALARINDAN ANLAŞILIYOR ,TABİRİ CAİZSE KENDİLERİNİ ELE VERİYORLAR. BUNUN SEBEBİNİ İSE BEDİÜZZAMAN HAZRETLERİ ŞÖYLE AÇIKLIYOR :

İnsan nur-u İmân ile kendisinde tezâhür eden san'at-ı İlâhiye ve nukuş-u esmâ-i Rabbâniye ye ayine olur.

Eğer, nur-u imân, içine girse, üstündeki bütün mânidar nakışlar o ışıkla okunur. O mümin, şuur ile okur ve o intisabla okutur. Yani,
"Sâni-i Zülcelâlin masnuuyum, mahlûkuyum, rahmet ve keremine mazharım" gibi mânâlarla, insandaki sanat-ı Rabbâniye tezâhür eder. Demek, Sâniine intisabdan ibâret olan imân, insandaki bütün âsâr-ı sanatı izhâr eder. İnsanın kıymeti, o sanat-ı Rabbâniyeye göre olur ve âyine-i Samedâniye itibâriyledir.

İmân, bir nurdur, insanı ışıklandırıyor, üstünde yazılan bütün mektubât-ı Samedâniyeyi okutturuyor

Ptsi	Salı	Çarş.	Perş.	Cuma	C.tesi	Paz
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30

ADiLiK iNSaNıN SiMaSıNa ÇöKeR

ADiLiK iNSaNıN SiMaSıNa ÇöKeR

Geri: ADiLiK iNSaNıN SiMaSıNa ÇöKeR

Geri: ADiLiK iNSaNıN SiMaSıNa ÇöKeR