Hz. Âdem (A.S.) Ve Hz. Havva'nın Konulduğu Cennet

tarafından EyLüL 31.03.10 16:32

Kur'ân-ı Kerim'de, Allah'ın Âdem ve Havva'ya Cennette yer¤leşmelerini emrettiği belirtilmekte ancak bu Cennetin, âhirette iyilerin kalacakları Ebedîlik yurdu/Dârül-huld olan Cennet olup olmadığı konusunda ise açık bir ifade bulunmamaktadır. Bu yüzden bu Cennet hakkında farklı görüşler ileri sürülmüştür.

Ehl-i Sünnet âlimlerinin ekseriyetine göre, Hz. Âdem ve Havva'nın konulduğu Cennet, âhirette iyi insanların konulacağı Cennettir.[57] Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) Mirac'a çıkarıldığı gece semânın katlarında bulunduğu esnada gösterilmiş olan bu Cennet göktedir. Âdem ve Havva'ya "ihbitû/ininiz" diye emredilmesi de, bu Cennetin gökte olduğunu ortaya koymaktadır.

Ancak İslâm âlimlerinden bir kısmı, burada Cennet keli¤mesinin Arapça lügat mânâsı olan bahçeyi ifade ettiğini ve bu Cennetin yeryüzünde bir bahçe olması gerektiğini düşünmüşler¤dir. Bu görüşü ileri sürenler, görüşlerini ispat hususunda şu delilleri getirmişlerdir:
1. Âdem ve Havva'ya yasak konulması, bu Cennetin, âhi¤re tte iyilerin mükâfatlan d ırılacağı Cennet olmadığını gösterir; çünkü orada herhangi bir yasak olmayacaktır.

2. Cennette isyan ve günah söz konusu olamaz; halbuki Â-dem ve Havva yasak ağacın meyvesinden yemek suretiyle suç iş¤lemişlerdir.

3. Orası asıl Cennet olsaydı, orada kâfir bulunmazdı. Hal¤buki oraya girerek o ikisini kandıran şeytan daha önce rabbinin emrine karşı gelip Âdem'e secde etmemiş ve bu yüzden küfre dü¤şerek Cennetten kovulmuştu.

4. Kur'ân-ı Kerim'de bildirildiğine göre, âhiretteki Cennet ebedîlik yurdudur. Oraya girenler bir daha çıkmaz;[58] halbuki Âdem ve Havva oradan çıkarılmışlardır.

5. Âdem, yeryüzünde halife olması için yaratılmıştır ve ya¤ratıldığı yer de yeryüzüdür. Eğer onun Cennette yaratılıp bir gü¤nah dolayısıyla dünyaya indirildiği düşünülürse, bu onun yara¤tılış gayesiyle çelişir. Eğer yeryüzünde yaratılıp Cennete yüksel¤tildiği iddia edilecek olursa, iddia sahiplerine verilecek cevap Kur' ân-i Kerim'de bu görüşü doğrulayacak bir delilin mevcut olmadığıdır.

Müslüman âlimlerden bâzıları da, bu konuda kesin bir so¤nuca varılamayacağı düşüncesiyle tartışmaya girmekten ve gö¤rüş belirtmekten kaçınmışlardır.[59]

Tevrat'a göre ise, Âdem ve Havva'nın konulduğu Cennet, yeryüzünün doğu kısmında, Aden'de bir bahçedir, yani bir dün¤ya Cennetidir. Allah, korunması için Âdem'i bu bahçeye koyar, bahçenin her ağacından yiyebileceğini; ancak, hayat ağacı veya iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yememesi gerektiğini, aksi takdirde öleceğini bildirir.[60] Daha sonra onun yalnızlığını gider¤mek için kaburga kemiğinden Havva'yı yaratır. [61]

İ. Tevbelerinin Kabulü Ve Cennetten Yeryüzüne İndirilmeleri

Âdem (a.s.) ve Havva, Allah'ın emrine rağmen işledikleri hatâ yüzünden büyük bir pişmanlık içine düşmüşlerdi.[62] Bağış¤lanmaları için Allah'a yalvarmaya başladılar:

"O ikisi, 'Ey Rabbimiz! Biz, kendimize zulmettik. Eğer sen bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmez isen, şüphesiz hüsrana uğrayanlardan oluruz'dediler.[63]

Cenab-i Allah, Âdem ve eşinin tevbelerini kabul etti:

"Daha sonra Âdem, rabbinden bir takım ilhamlar aldı ve , derhal tevbe etti. Çünkü Allah tevbeleri kabul eden ve merhameti bol olandır.[64]

Ancak Yüce Allah, tevbelerini kabul etmekle birlikte, işle¤dikleri bu suç sebebiyle o ikisini, içinde bulundukları Cennetten yeryüzüne indirdi. Böylece, Allah'ın, Âdem'i yaratırken ona tak¤dir ettiği yeryüzündeki halifelik görevi de fiilen başlamış oluyor¤du. Çünkü Allah Teâlâ, onu yeryüzünde kendisine halife olmak üzere yaratmıştı. Âdem'in (a.s.) Cennetten yeryüzüne indirilme¤sinin sebebi, her ne kadar şeytanın vesvesesine kapılarak bili¤nen hatayı işlemesi olsa da, o her halükârda zamanı gelince yer¤yüzüne gönderilecek, kendisine verilen bu ulvî görevi muhakkak surette yerine getirecekti. Bununla birlikte, yeryüzüne indirilme¤sine kadar onun başından geçenler, onun nesli için önemli bir ibret sahnesi idi ve ilâhî bir hikmete dayanıyordu. Allah Teâlâ, onu ve neslini, yeryüzünde karşılaşabilecekleri bir takım hâdise¤lere karşı hazırlıklı olmaları ve bilhassa şeytanın düşmanlığı konusunda uyanık bulunmaları hususunda uyarmış, ikisinin başından geçenlerle unutamayacakları bir ders vermişti. Bu tec¤rübe, Âdem ve neslinin, gerçek düşmanları şeytanı iyi bir şekilde tanımalarını da sağlamıştı.

Allah Teâlâ, Cennetten çıkardığı Âdem ve eşine, nesillerinin belirli bir süre dünyada kalacaklarını, bu süre içinde dünyadan faydalanıp onu imar edeceklerini, bâzı meseleler yüzünden ara¤larında anlaşmazlıkların çıkacağını, sonunda öleceklerini ve ye¤niden diriltileçeklerini haber verdi. Ayrıca, insanlar arasından peygamber olarak seçeceği kişilerle, insanlara doğru yolu göste¤receğini, göstermiş olduğu bu yola tâbi olanların kurtuluşa ere¤ceklerini müjdeledi. Peygamberleri inkâr eden ve onlara gönderi¤len emirleri yalanlayan kâfirlerin ise ebedî olarak Cehenneme atılacaklarını bildirdi:

"Allah buyurdu: Bir kısmınız, diğer bir kısmınıza düşman o-larak Cennetten inin. Yeryüzünde sizin için bir müddete kadar, yerleşme ve geçim imkânı vardır. Yine şöyle dedi: Orada yaşayacaksınız, orada öleceksiniz ve tekrar oradan diriltilip çıkarılacak¤sınız.[65]

"Şeytan, onların ayaklarını kaydırıp haddi tecavüz ettirdi ve onları içinde bulundukları Cennet nimetlerinden çıkarttı. Bunun üzerine, 'Birbirinize düşman olarak ininiz, sizin için yeryüzünde barınak ve belli bir zamana dek yaşamak vardır' dedik. Daha sonra Âdem, rabbinden bir takım ilhamlar aldı ve derhal tevbe etti. Çünkü Allah tevbeleri kabul eden ve merhameti bol olandır.

Biz onlara, 'Hepiniz oradan yeryüzüne inin. Tarafımdan size hidâyet geldiğinde, kim hidâyetime uyarsa, onlara bir korku yok¤tur. Onlar, üzülmeyecektir de!' dedik. İnkâr edip, âyetlerimizi ya¤lanlayanlara gelince, işte onlar, cehennemliktirler. Orada ebedî olarak kalacaklardır.[66]

"Dedi ki: Bâzınız bâzınıza düşman olarak oradan inin! Artık benden size hidâyet geldiğinde, kim benim hidâyetime uyarsa, o sapmaz ve bedbaht olmaz. Kim de beni anmaktan yüz çevirirse, şüphesiz onun için dar bir geçim vardır ve biz onu Kıyamet günü kör olarak hasrederiz.[67]

Meseleye, Hz. Âdem ve Havva'ya verilen "oradan ininiz" em¤rinin bir kovulma olmadığı; aksine yeryüzünde halife olarak ya¤ratılmanın zarurî bir sonucu olduğu noktasından bakan Mevdu-dî, o ikisinin bir süre Cennette tutulmalarının imtihan sebebiyle olduğunu belirtir. Buna göre, tevbelerinin kabul edilmesinden sonra, Cennette kalmalarına izin verilemezdi.

Dolayısıyla dünyaya bir ceza olarak değil, yaratılış gayesi nedeniyle gönderilmişlerdi.[68] Çünkü Allah Teâlâ, onu yeryüzün¤de halife yapmak için yaratmıştı ve O'nun iradesini engelleyecek bir şey de olamazdı.

Kur'ân-ı Kerim, Hz. Âdem (a.s.) ile Havva'nın yeryüzünün hangi yöresine indirildikleri hakkında bilgi vermemiştir. Tefsir, kısas-ı enbiyâ ve diğer tarih kaynakları ise, Yahudi kaynakların¤dan bâzı bilgiler aktarmışlardır. Bu rivayetlere göre, yeryüzüne inmeleri emri verilince, Hz. Âdem (a.s.) Hindistan'daki Dehnâ, Büz dağı veya Serendib adasına; Havva ise Arabistan'ın Hicaz bölgesindeki Cidde'ye inmiştir. Adem (a.s.), Havva'yı aramak için Arabistan'a kadar gelmiş, ikisi Arafat'ta Müzdelife mevkiinde buluşmuşlardır. İlgili rivayetlerde, yılanın ve şeytanın nereye in¤dirildikleri hakkında da bilgiler bulunmaktadır.[69] Bu rivayetlerin ciddî bir dayanağı yoktur. İbn Kesir'in dediği gibi, bunlar, "ka¤ranlığa taş atmak, delilsiz ve mesnetsiz konuşmaktan başka bir şey değildir."[70]

Ptsi	Salı	Çarş.	Perş.	Cuma	C.tesi	Paz
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30