YARADILIŞ GAYESİ

tarafından **RıZa BeRKaN** 31.07.10 12:31

[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

YARADILIŞ GAYESİ

İnsan sadece dünya için yaratılmamıştır. Dünya, onun için içinde çok aza kalacağı bir bekleme istasyonudur. Bediüzzaman hazretleri bu gerçeği bizlere;"Acaba sırf dünya içinmi yaratıldın ki tüm vaktini ona harcıyorsun" diyerek anlatmaktadır. Ve "dünya bütün güzellikleriyle ahirete nisbeten bir zindan hükmündedir" , "kabrin arkası için çalışınız, hakiki saadet ve lezzet ordadır" sözleriyle, hayatın esas gayesini bizlere anlatmaktadır. Kuran-ı Kerim de Zariyat Suresi 56.ayette "Ben, cinleri ve insanları sadece bana ibadet etsinler diye yarattım" diye buyrulur. İnsanlar, melekler, cinler, şeytanlar, hayvanlar ve bitkiler... Kâinat sarayındaki canlı varlıklar. Bunların içinde insanın bambaşka bir yeri var. Hayvanlar için ne iyilik, ne de kötülük söz konusu değil. Melekler ise, sadece hayır için yaratılmış. Şeytan, şerden ibaret, hayra kabiliyeti kalmadı. İnsanlara en çok cinler benziyor, ama onların da bedenleri yok. Yükselişleri ve alçalışları sınırlı. İnsanda madde ile ruh bir arada. İyilik ve kötülük kabiliyetleri yan yana. Akıl ve irade ile nimetlendirilmiş. İyi ile kötüyü, güzel ile çirkini birbirinden ayırabilecek, ikisinden birini seçebilecek durumda. Kötülüğü tercih edip hayvandan aşağı da düşebilir, ilâhî emirleri dinleyerek meleklerin üstüne de çıkabilir. İnsandaki bu kabiliyetlerin açılıp gelişmesi için bir imtihan gerek. Çünkü, dereceleri belirleyen, yarışmalardır. İnsan, nefsiyle, şeytanıyla, heva ve hevesiyle savaşmak zorunda. Galip gelirse ebedî cenneti kazanacak. Kaybederse, sonu cehennem. Dünya bir imtihan meydanı. Bu sebeple, iyi ile kötü bir arada.Kötülükler yaratılmasa bir imtihandan söz edilemezdi. İnsanın seçme hürriyeti olmazdı. Herkes ister istemez iyilik yapmak zorunda kalırdı. Altın ile bakırın farkı anlaşılmazdı. Hayırlılarla şerlileri birbirinden ayırmak mümkün olmazdı. Var olmak yok olmaktan daha iyi ve güzeldir. Allah insana ahirette sonsuz bir varlık vermek istemekte, bu yüzen de bu dünyada var edip imtihana tabi tutmaktadır. Kulluk etmek çok geniş anlam taşımaktadır. Bu ifade insanın Allah`a teslimiyet için yaratıldığını, insanın varlık sebebinin Allah için olduğunu ifade etmektedir. Yani Kulluk kelimesinin sadece namaz, oruç gibi ibadetler için kullanılması hatalıdır, bu kelime daha geniş anlamlar ifade etmektedir.Evrendeki düzeni incelediğimizde bunun tesadüfen oluşmasının mümkün olmadığını anlarız. Her şey Allah tarafından mükemmel bir şekilde yaratılmıştır, bu yüzden her şey Allah için var olmak zorundadır. Kulluk ifadesi bizim Allah için var olduğumuzu ifade eder. Allah bizi yaratırken bizim şimdilik bilemeyeceğimiz maksatları da var olabilir. Fakat mademki bizi Allah yaratmıştır biz ancak Allah`a bakan bir yönle var olmamız gerektiğini (kulluk için) biliyoruz. Allah`ın yaratışındaki tüm hikmetleri bilemesek de bize düşen kulluk şuuru taşımak ve kulluğun gereğini yerine getirmektir.

tarafından EyLüL 01.08.10 11:46

[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

Bütün varlıkların yaratılış gayesi Allah'a kulluktur (Sâf, 61/1).
İnsanın, küçük canlıların, nebatların, dağların, yeryüzünün ve semânın yaratılışı bir gayeye yöneliktir: "Onlar üzerindeki göğe bakmazlar mı onu nasıl yükseltip süsledik? Göğün hiç bir kusuru ve eksik yeri de yoktur
. Yeri de döşedik ve sabit dağlar koyduk.
Yerde göze hoş gelen her çiftten bitkiler bitirdik.
Bütün bunları Rabbine yönelen bütün kullar ibretle incelesinler ve tefekkür etsinler diye yarattık" (ez-Zâriyât, 50/56).

Ptsi	Salı	Çarş.	Perş.	Cuma	C.tesi	Paz
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

YARADILIŞ GAYESİ

YARADILIŞ GAYESİ

Geri: YARADILIŞ GAYESİ