Yüzünden Değil Yüreğinden Okumak

tarafından **RüveYde** 13.08.11 17:23

[Linkleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

Ramazan geliyor. Yine her mahallede mukabele okumaları başlayacak. Cıvıl cıvıl bir Kur'an iklimi saracak her yanı. Şeytanlar bağlanacak. Şeytanlar ki, sürüsü bir para; görüneni, görünmeyeni.. İnsan suretlisi, kravatlısı, papyonlusu.. Medyalısı, gazetelisi.. Sivili, resmisi, resmi hizmete mahsus olanıyla her tür şeytan.
Halkımız, Kur'an ı yeni öğrenmeye ,yüzünden okumak ,veya ,yüzüne okumak adını verir. Hoş ve isabetli bir ad. Yüzünden veya yüzüne okumak tavsifi, öncelikle ezberden okuma yı ayırmak için kullanılır. Öyle ya, ezberden okuyan, yüzüne okuyandan daha makbuldür. Tabi ki, yüzüne okumak da, hiç okumamakla kıyaslandığında, bir gelişmedir. Aslında hiç okumamanın da gerisinde bulunanlar var. Onlar Kur'an ın canına okuyanlar. En rezil olanları da Kur'ana meydan okuyanlar. Allah onların şerrinden emin eylesin.
Kullananların çoğu farkına varmasa da, aslında yüzüne okumak tabiri, anlamadan okumanın en basit şeklini ifade eder. Peki, anlamadan ve satırdan okuyanın ki yüzüne okumak ise, ezbere okuyanın ki nedir Onunki yüzeysel okumadır. Derinliğine okuma değil. Zira Kur'an vahyinin ilk emri olan o ku doğrudan anmayı içerir. Size biri Oku, ama anlamasan da olur dese, yüzüne .Sen iyi misin! dercesine şaşkın şaşkın bakmaz mısınız
Peki, böyle bir şeyi Allah der mi? Kur'an ı apaçık bir Arapça ile indirdiğini söyleyen Allah!.. Ki Arapça ile indirilmesi, anlaşılması için insanların konuştuğu bir dille indirilmesi vurgusunu taşır. Kur'an ı iki de bir "mübîn" sıfatıyla (hem açık ve anlaşılır, hem de açıklayıcı) tavsif eden Allah Kur'an üzerinde hiç derin derin düşünmüyorlar mı buyuran Allah Kur'anı Tefekkür eden bir topluma ithaf eden Allah Sık sık Ne kadar da azınız düşünüyor? diye tabir caizse sitem eden Allah Aklını kullanmayanı pisliğe terk edeceğini buyuran Allah
Yüzüne okuma tabiri bana hep Türkçemizdeki yüzüne gülme tabirini hatırlatır. Sizin için iyi şeyler düşünmeyen biri, en azından sizinle samimiyeti bulunmayan biri, size tebessüm ediyorsa, bunu yüzüme gülüyor diye ifade edersiniz. Yüzden olanlar, yürekten olmayanlardır. Sathî yerine uydurulan yüzeysel kelimesi de bu vurguyu taşır: Derinden olmayan, sanki kazımaya kalksanız yerinde yeller esecekmiş gibi olan?
Kur an ı yüzünden okumak da, Kur an ın yüzüne gülmek gibi bir şey. Kur an la samimiyetini ilerletmek isteyen müminler, mukabele okuma işini, yüzüne okumayla sınırlı tutamazlar. Düşünün ki, hanımefendiler her Ramazan mukabele okuyorlar. Kimileri bu işi 10 yıldan beri, kimileri, 20, 30, hatta 40 yıldan beri yapıyor. Bunca senedir Kur an ın yüzüne okuyan bu hanımlar bir türlü derinden okumaya teşebbüs etmiyor. Yani, hep yüzüne güldükleri Kur an ın bir de içine, yüreğine gülmüyorlar. Hep yüzünden tanıştıkları Kur an ile samimiyeti bir türlü ilerletemiyorlar. Yürekten tanışmayı denemiyorlar.
Kur an ı anlama çabası, onu içinden okuma , dahası, yüreğinden okuma çabasıdır. Allah kelimelerin kalbine manaları indirmiştir. Kelimelerin kalbine indirilen manalar mümin insanın da kalbine inmelidir. Bunun için, Kur an ın yüzünden okumak yetmez. Ciğerinden okumak şarttır. Kur an ın yüzüne gülene, Kur an da yüzüne güler. Kur an ın yüreğine gülene, Kur an da yüreğinden güler.
Ağzını açan anlaşılmayı ister. Gülün açması, bülbülün ötmesi, kuzuların melemesi bile bir mesaj taşır. Yani anlamanın konusudur bütün bunlar. Kâinattaki her sesin bir manası vardır. Peki, İlahi sesin manası olmasın mı? Allah abesle iştigal etmekten münezzehtir. Kaldı ki vahiy bir tilavet kitabı değil, bir hayat kitabıdır. Bu yüzden hayata inmiştir. Onu değiştirmek için, kendi ifadesiyle muhataplarını karanlıklardan aydınlığa çıkarmak için inmiştir.
Kur'an ın aydınlığı, onu anlayan bir akla ve kalbe düşer. Düşünsenize bir, "Ben anlamıyorum ama, yaşıyorum" demek nasıl bir garabettir? Sahabe-i kiram, on ayet alırlar, onu iyice anlar, özümser ve yaşarlar, sonra bir on daha alırlarmış. Biz birbirimize sahabenin Kur'an karşısındaki bu ciddi duruşunu anlatacağımıza, falancanın bir gecede Kur'an ı kaç kez hatmettiği türünden menkıbeleri anlatıyoruz. Dolayısıyla, Kur'an tasavvurumuz da anlamaya ve yaşamaya odaklı bir tasavvur olmaktan daha çok otomatik tekrara dayalı bir tasavvur olup çıkıyor.
Sonuç mu? Sonuç ortada: Kur'an, dünyanın en çok okunan fakat en az anlaşılan ve yaşanan kitabı olup çıkıyor.

Mustafa İslamoğlu

Ptsi	Salı	Çarş.	Perş.	Cuma	C.tesi	Paz
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30