KiŞiNiN MüRŞiDiNe Ulaşması....

tarafından EyLüL 02.08.10 21:44

[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

?nsan hangi sartlar altinda hûsuya ulasir ve hûsuya ulasmis olarak kildigi hacet namazi ile mürsidine ulasir?
Herkesin etrafinda her an olaylar cereyan etmektedir. Her olayda Allah'in bize ulastirmak istedigi bir mesaj bulunmaktadir. Çünkü Allah'u Teâlâ her olayda bizi kendi güzelliklerine ulastirmak istemektedir. Yani: mutluluga ve saadete..Bu birinci basamaktir.

Bu olaylardan bizler ya gerekli dersi çikartabilir ve Allah'in istedigi gibi bir harekette bulunuruz veya çikartamayiz ve yanlis bir davranista bulunuruz. Ama etrafimizda cereyan eden olaylar ne olursa olsun biz istesek de istemesek de bu olaylardan birtakim intibalar ediniriz ve bu intibalar kalbte bir izlenim, bir tortu birakir. Bu ikinci basamaktir. Allah'u Teâlâ Maide sûresinin 7'inci ayet-i kerimesinde diyor ki:

"Allah sinelerdekini en iyi bilendir"

Allah bütün insanlarin kalplerine bakar, kalpleri her an kontrol altinda tutar, insanlarin kalplerindeki tortular eger pozitif istikamette bir gelisme gösteremezse, Allah o insanlara manevi yardimda bulunmayacaktir. Ama aksi de varit olabilir. Allah bir insanin kalbinde, Allah'in irsad yoluna dogru bir meyil görürse, o kisiye derhal yardim etmeye baslar.
Allah'in irsad yolu ve seytanin gay yolu birbirlerinden kesin sekilde ayri iki yoldur.

Allah'u Teâlâ kalpte seytanin gay yoluna dogru bir meyil görürse o kisinin manevi yardim almasi mümkün degildir. Allah'u Teâlâ Araf sûresinin 146'nci ayet-i kerimesinde seytanin gay yoluna tabi olanlardan bahsetmektedir. Allah'u Teâlâ buyuruyor ki:

"Biz o insanlara ayetlerimizin gerçek anlamlarini belirtmeyiz ki, onlar yeryüzünde haksiz yere gururla yürüyenlerdir."

Bu gurur konusu Kur'an-i Kerimimizde son derece açik olarak islenmektedir. Gururlu insan kimdir? Herseyden evvel herhangi bir mürsidin önünde egilip de onun elini öpmeye tenezzül etmeyen insandir. Çünkü bu o kisi için bir zuldür. Ve Allah'u Teâlâ Araf sûresinin 40'nci ayet-i kerimesinde diyor ki;

"Kibirlilere, gururlulara ve ayetlerimizi inkar edenlere gök kapilari açilmaz."

Bu kisilerin ruhlari ölmeden evvel asla Allah'a ulasmaz. Demek ki, bir insanin durumu Araf sûresinin 146'nci ayet-i kerimesinde kibirle baslayarak anlatilmaktadir. Bu kibirlilerin nereye ulasacagi hakkinda da bir açiklama bulunmaktadir:

"Onlar, yeryüzünde haksiz yere kibirle dolasanlardir. Onlara bütün ayetlerimizi gösterseniz onlar hakkinda tam bir bilginin sahibi olmazlar." (Onlara inanmazlar)

Bu durumun da ötesine geçilerek;

"Onlar Allah'in irsad yolunu gördükleri zaman onu kendilerine yol ittihaz etmezler, onlar seytanin gay yolunu gördükleri zaman onu kendilerine yol ittihaz ederler" buyurulmaktadir.

Bugün dünya üzerindeki birçok insan Kur'an-i Kerim'in eskimis oldugunu, Kur'an-i Kerim'in bundan 14 asir evvelki insanlara indirilmis, hükümlerini yitirmis oldugunu, artik insanlarin Kur'an-i Kerim'e ihtiyaci bulunmadigini, transandantal meditasyon gibi yeni seyler yapilmasi gerektigini söylemektedirler. Bu konuya ayrica deginecegiz. Ancak bu safhada böyle söyleyen insanlarin ellerinde geçerli hiçbir sey bulunmadigini ifade etmekle yetinelim. Kaldi ki Kur'an-i Kerim insanlarin bugün ulastiklari ilmin çok ötesinde bir ilmin sahibidir. Kur'an-i Kerim sadece bu günün degil, bundan 10 asir sonra insanlar yasamakta olsalar onun da ilminin ötesinde bir ilime sahiptir. Bundan asirlarca evvel El Cabîr matematige negatif degerleri koymustur. Su anda dünya üzerindeki ilimlerden yalniz matematik Kur'an gerçegini en iyi sekilde ifade etmektedir. Ne nükleer fizikte, ne nükleer kimyada, ne de diger pozitif ilimlerde Allah'in bütün gerçekleri ne yazik ki yasanmamaktadir. Mesela, negatif agirliklardan bahsedilse, size böyle birsey yoktur denecektir. Ancak, negatif degerler vardir ve bütün karsit elektronlarin agirliklari negatiftir. Ve bu negatif degerler ilimdeki yerini almadikça gerek nükleer fizikte, gerek nükleer kimyada kanunlarla degil postulatlarla çalisilmaya devam edilecektir. Bugün yapilan budur. Çünkü cereyan eden olaylari, negatif degerleri açiklayamayan bugünün ilmi bunlari "postulattir", "ispati yoktur" diyerek geçistirmekte ve gerçege ulasamamaktadir.Negatif agirliklari kabul etmeyen âlimler, kendi hudutlarini kapatarak daha öteye geçememektedirler.

insanin Allah ile olan iliskilerinde, Allah'u Teala kisinin kalbine bakar. Kisinin kalbinde eger Araf sûresinin 146'nci ayet-i kerimesinin izlenimi varsa,

"Onlar Allah'in irsad yolunu gördükleri zaman onu kendilerine yol ittihaz etmezler. Onlar seytanin gay yolunu gördükleri zaman onu kendilerine yol ittihaz ederler."

Allah kalbe baktigi zaman bu izlenimi görüyorsa o kisinin Allah'tan manevi yardim almasi mümkün degildir. Allah kisinin kalbine baktigi zaman Bakara sûresinin 256'nci ayet-i kerimesinin sonucunu görüyorsa, ki bu ayet-i kerimede;

"Dinde zorlama yoktur, irsad yollariyla, gay yollari birbirinden kesin sekilde ayrilmistir. Kim seytani inkar ederek kendisine irsad yolunu seçerse, o kisi mü'min olur. Ve kainatta Allah'tan kopmasi mümkün olmayan en saglam kulba (urvetil vuskaya) yapisir" denilmektedir.

O kisiler Allah'in irsad yolunu, Allah'a ulastiracak olan Sirat-i Müstakiymi kendilerine yol olarak seçenlerdir. Bakara sûresinin 256'nci ayet-i kerimesine göre. Bu üçüncü basamaktir. Allah bu kisiye Rahim esmasiyla tecelli eder. Rahim esmasi o kisinin ileride nefsî emmareden, levvameye, mülhîmeye ulasmasi için Allah'in o kisi üzerinde mutlaka olusmasi lâzim gelen tecellisidir. Bu dördüncü basamaktir.

Besinci kademede Allah'u Teâlâ o kisiden ön rizayla razi olmaktadir. Maide sûresinin 16'nci ayet-i kerimesine göre Allah'a ulasmak konusunda talep sahibi olanlarin mutlaka Allah'a ulasacagi belirtildiginden, Allah'u Teâlâ irsad yolu konusundaki bir talebi kisinin kalbinde sezerse, ondan o istikamette razi olmaktadir.

Altinci kademede Allah onlara isittirir. Allah'in isittirmesi ne demektir? Bir insanin kulaklari normal statü altinda duyuyorsa, o kisi söylenen sözleri kulaklari ile duyar, ama isitmez. Birisine birsey söylediginiz zaman kendisine hitap ettiginiz kisi baska bir sey düsünüyorsa sizin söylediginizi, baska seyi düsündügü sürece isitmez, kulaklari duyar ama isitmez. Isitebilmesi için kulagina ulasan sözleri manâlandirmasi gerekir. Zikir bir faaliyetle beraber yapilabildigi takdirde kisi söylenenleri manâlandiracakyani isitecektir.

Allah'u Teâlâ'nin isittirmesinin hangi anlama geldigini derinlemesine inceleyelim: Manevi konuda isitilmesi, ögrenilmesi lâzim gelen seyleri Allah bir insana isittirir veya isittirmez. Kisinin isitme konusunda liyâkati varsa isitecektir, Allah isittirecektir. Kisi böyle bir liyâkatin sahibi degilse, yani kalbinde Allah'a, Allah'in irsad yoluna dönük bir talep tasimiyorsa, bir yatkinlik, bir meyil yoksa, Allah ona isittirmez, Isra sûresinin 45 ve 46'nci ayet-i kerimelerinde Allah'u Teâlâ söyle buyuruyor:

"Ve iza kara'telkur'âne ce'alnâ beyneke ve beynellezine la yu'minûne bil'âhireti hicaben mestura. Ve ce'alnâ âlâ kulubihim ekinne-ten en yefkafiûhu vefiy âzâniHIm vakra..."

"Habibim, sen Kur'an-i Kerim'i kiraat ettigin (okudugun) zaman seninle ahirete inanmayanlarin arasina görünmez (gizli) bir perde (hicab-i mesture) kilariz.(ko yariz) Kalplerinin üzerine fikih (idrak) etmelerini önleyen ekinnet ve kulaklarinin içine isitmeyi önleyen Vakra koyariz..."

Allah'u Teâlâ bu ayeti kerimede liyakati olmayanlarla irsad makaminin arasina, irsad makamina sevgi olusmasini önleyici gizli bir perde koydugunu, kalpleri üzerine idrak etmelerini önleyen ekinnet koydugunu, kulaklarina da isitmeyi önleyici vakra isimli bir agirlik koydugunu buyurmaktadir.

Allah'u Teâlâ Hac Suresi 54. ayet-i kerimesinde de bunun tam tersi olan insanlardan bahsetmektedir.Ayet-i kerimede bu kisilere Allah'u Teâlâ'nin duyurdugunu ve isittirdigini, arasindan kalplerindeki ekinneti kaldirip, yerine ayetlerin anlamini idraki saglayan "ihbat" sistemini yerlestirdigini görmekteyiz..

"Ve liya'lemellezine ûtûl'ilme ennehûlhakku min rabbike feyû'minû bini fetuhbite lehû kulübünüm...."

"Kendilerine ilim verilinlerin Rablerin-den gelenin hak olduguna iman etmeleri için kalplerine ihbati koyariz...."

Yani Allah'u Teâlâ bu "ilim verilenlere "onu duyuruyor ve isittiriyor.arkasindan da kalbindeki ekinneti kaldiriyor.

Allah'u Teâlâ ekinnetin yerine "ihbat'i koyuyor. Allah kisiye Allah'in hakikatlerini anlamasi için yardimda bulunuyor. Enfal sûresinin 23'üncü ayet-i kerimesinde Allah diyor ki:

"Allah kendilerinde hayir gördüklerine isittirir."

Kalbe baktiginda Allah'a dogru bir meyil görürse ona mutlaka isittiriyor, çünkü bu hayrin isaretidir. Ama böyle bir durum yoksa Allah'u Teâlâ'nin o insanlara isittirmedigini görüyoruz. Allah'in isittirdigi insan baskalarindan farkli olacaktir. Çünkü En'am sûresinin 36'nci ayet-i kerimesi diyor ki:

"Sadece onlar Allah'in davetine icabet ederler ki onlar isitenlerdir."

Allah'u Teâlâ Mülk Suresi 8,9,10 uncu ayeti kerimelerde kiyamet sonrasi cehennemden bir kesit veriyor.

"... se'elehüm hazenetüha elem y e'tiküm nezir. Kaâlû belâ kad câenâ neziyrun fekezzebnâ ve kulnâ ma nezzelallahû min sey'in entüm illâ fiy dalâlin kebiyr. Ve kaâlü levkünna nesma'u ev na'kilil mâ künnâ fiy ashabissa'iyr."

"Cehennem melekleri onlara " size uyaricilar gelmedi mi?" diye sorarlar.Onlar da "Evet andolsun bize uyaricilar geldi. Biz onlari tekzip ettik. Allah hiçbir sey indirmedi, siz büyük bir dalalet içindesiniz dedik." derler, ve derler ki eger isitmis ve akil etmis olsaydik bu ates sahiplerinin içinde mi olurduk.

Demek ki insanin isitebilmesi, idrak edebilmesi Allah'u Teâlâ tarafindan vücuda getirilen bir husustur. Ama, Allah'u Teâlâ kisi ona lâyiksa isittiriyor, lâyik degilse kisinin isitmesi ve idrak etmesi mümkün degildir. Böylece, isiten insanlarin Allah'u Teâlâ tarafindan isittirildigini ve bu kisilerin kalplerine idrakin sokuldugunu görüyoruz. Bu kisiler yedi tane basamakta amenu olmaktadirlar. Kur'an-i Kerim'e göre bu yedi kademe söyle özetlenebilir:

Birinci Basamak: Olaylar,

Ikinci Basamak: Olaylarin karsit davranislari ve olaylarin insan üzerinde biraktigi izlenimler,

Üçüncü Basamak: Allah'in bu izlenimlere bakarak o kisinin meylinin irsad yoluna dogru mu, yoksa gay yoluna dogru mu oldugunu görmesi halidir. Eger meyil Allah yoluna, irsad yoluna ise, Allah'a ulastirmak istikametinde ise, bir sonraki basamakta olusur.

Dördüncü Basamak: Allah'u Teâlâ o kisiye Rahim esmasi ile tecelli eder.

Besinci Basamak: Allah'u Teâlâ o kisiden, Allah'a ön riza ile ulastirmak için razi olur.

Altinci Basamak: Kisinin isitmesidir. Kim Allah'a dünya hayatinda ulasmak konusunda bir arzunun, bir talebin sahibi ise, o kisinin Allah'in Zâtina mutlaka ulasacagi kesindir. Çünkü, Allah'u Teâlâ Ankebut sûresinin 5 ve 6'nci ayet-i kerimelerinde söyle buyurmaktadir:

“fe men kânu yercu likâallahe fe inne ecelallahu leat”

"Kim Allah'a dünya hayalinda mülâki olmayi, ulasmayi dilerse Allah'in tayin ettigi o vakit mutlaka gelecektir."

Allah'in Zâtina ulasmak için sabirla Allah'tan, Allah'in Zâtina ulasmayi talep edenler, talep ediyorlarsa mutlaka Allah'in Zâtina ulasacaklardir. Çünkü böyle bir talebin sahibi olan kisiye Allah isittirmistir.

Yedinci Basamak: Idrak etmektir. Allah isittirdigi için kisi davet icabet eder ve amenu olur.
Kisinin amenu olmasindan sonra, o kisinin Allah'a ulasmasina hiçbir kuvvet engel olamaz. Allah bunu garanti etmektedir. Çünkü Hud sûresinin 29'ncu ayet-i kerimesinde Yüce Rabbimiz Hazreti Nuh'un sözlerini belirtmektedir:

"Ey kavmim ben bu yanimda bulunan Amenu olanlari yanimdan kovamam, çünkü onlarin hepsi mutlaka Allah'in Zâtina ruhen ulasacaklardir, hepsi hidayete ereceklerdir."

Bu ayet-i kerimeden, kim amenu olmussa o kisinin hidayete ulasmasinin muhakkak oldugu anlasilmaktadir. Amenu olduktan sonra kisiyi hidayete ulastiracak diger basamaklar sunlardir:

Sekizinci Basamak: Tegabün sûresinin 11 'inci ayet-i kerimesinde söyle açiklanmaktadir: Allah'u Teâlâ diyor ki:

"Fe men yu'min billahi yehdih kalbehû"

"kim amenu olmussa o kisinin nefsinin kalbine hidayeti koyar"

Dokuzuncu Basamak: Allah'in bir insanin nefsinin kalbine hidayeti koymasi ile o kisinin kalbi Allah'a döner.

Onuncu Basamak: Gögsün teslimlere açilmasi. Bir insan bir sifre olan Allah kelimesini tekrarlayarak Allah'u Teâlâ'yi çagirdigi zaman Allah'u Teâlâ: Bakara Suresinin 186. ayet-i kerimesinde,

"uciybu davet et dâi izâ deâni" diyerek "Bizi kim davet ederse onlarin davetine icabet ederiz" buyurmaktadir.

Davet eden yani Allah kelimesini kullanarak, Allah, Allah, Allah diyerek Allah'in ismini tekrar eden kisinin gögsüne Allah, Allah'in katindan rahmet ve fazilet gönderir. Ama o kisinin gögsünden kalbine Allah bir yol açmamissa ve kisinin nefsinin kalbi Allah'a dönmemisse Allah'tan gelen bu rahmet, enerji partikülleri o kisinin kalbine ulasamaz ve gögsünden tekrar Allah'in katina geri döner. Kisi zikrettigi sürece rahmet akisi vardir, ama bu akis kisinin iç dünyasinda bir degisiklik, bir aydinlanma, bir nurlanma olgunlastiraniz. Bununla birlikte rahmet akisinin çok faydasi bulunmaktadir. Üzüntülü kisi tarafindan bir anda sakinlestirici trankilizan ilaçlarin alinmasi yerine, Allah'in adinin bes dakikalik bir süre zarfinda tekrar edilmesi kisiyi hiçbir sakinlestirici ilacin yapamayacagi bir rahatlik, bir huzura ulastirir. Allah'u Teâlâ'nin çagrilmasi, O'nun rahmetinin kisinin gögsüne gelmesine sebebiyet vermektedir. En'am sûresinin 125'nci ayet-i kerimesine göre yol açilmissa, rahmet kisinin gögsünden kalbinin rahmet kapisina ulasacaktir.

Onbirinci Basamak: Kalbe Allah'in Nurunun Ulasmasi. Kalbin rahmet kapisina ulasan rahmet, kalbin, içine girecektir. Bu sahada kalbe sadece rahmetin girmesi söz konusudur, faziletler o an giremezler. Çünkü bu iki tane faktör fazillarin kalbe girmesi için yetmemektedir. Fakat kalbe giren rahmet Zümer sûresinin 22'nci ayet-i kerimesine göre kalpte bir aydinlik olusturmaktadir.

Onikinci Basamak: Kalpte Husu olusmasi. Kalbe giren rahmetle kalpte olusan aydinlik, o kisinin husu sahibi olmasini ifade etmektedir.
Allah'u Teâlâ ve Tekaddes Hazretleri Hadid sûresinin 16'nci ayet-i kerimesinde:

"o kisinin kalbinde kisinin zikriyle ve haktan inen rahmetle husu olusmasi zamani gelmedi mi?"

diye buyurmaktadir. Bu ayet-i kerimeye göre; Allah'tan kisinin zikretmesiyle inen rahmet o kisinin gögsüne gelmekte, gögsünden kalbine ulasmakta, kalpteki mührün etrafindan içeri sizarak kalbin içini aydinlatmakta ve böylece bu aydinlik kisinin husu sahibi olmasini saglamaktadir. Allah'u Teala Bakara sûresinin 257'nci ayet-i kerimesinde söyle buyuruyor:

"Allah veliyyûlleziyne amenu yuhricuhüm minezzulumati ilennuri"

"Allah amenu olanlarin dostudur; onlarin nefislerinin kalplerini zulmetten nura, karanliktan aydinliga ulastirir"

"velleziyne keferu"

onlar ki daha mü'min olmamislardir. Küfür üzeredirler.

"Evliyahumüttagûte"

"Tagut'un; seytanin dostlaridir."

"Yuhrucunehüm minennuri ilezzulumati"

"Onlar da Tagut tarafindan nurdan zulmete götürülürler. O kisilerin kalpleri aydinlandiktan sonra seytan, karanliklarini göndermek sureti ile bu kalpleri tekrar kapkaranlik hale getirir."

Onikinci Basamak; Hadid sûresinin 16'nci ayet-i kerimesine göre husu sahibi olan kisi hacet namazini kilarak Allah'tan mürsidini sorar.

Onüçüncü Basamak: Kisinin Mürsidine Ulasmasi. Husu sahibi olarak kilman hacet namazi ile kisi mürsidini sordugu an Bakara sûresinin 45'inci ayet-i kerimesi geregince Allah o kisiye mutlaka mürsidini gösterir. Kisi mürsidine ulasir.

[Linkleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.] ve Du@ iLe [Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]

Ptsi	Salı	Çarş.	Perş.	Cuma	C.tesi	Paz
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30