Nurun İlk Kapısı

Ey insan! Nedendir ki ?u azîm ticarete girmiyorsun? Rabb-? Kerim, senin yan?nda emaneten koydu?u mülkünü senden sat?n almak istiyor. Tâ ki zayi' olmaktan muhafaza etsin. Hem bin derece k?ymeti yükselsin. Hem bedeline büyük bir fiat veriyor. Hem istifaden için senin elinde b?rak?yor. Hem külfet-i idaresini kendisi deruhde ediyor. ??te sana be? mertebe kâr içinde kâr! Halbuki ey gafil! Ona satmad???ndan, emanette h?yanet ettin. Hem bütün bütün k?ymetten dü?ürttün. Hem bilâfaide senin elinde zayi' olacak. Hem o yüksek fiat elinden gidecek. Hem senin zimmetinde, günah? ile tekâlif-i idaresi ve âlâm? ile zahmet-i muhafazas? kalacak. ??te be? müdhi? derecede hasaret içinde hasaret. ?u muameledeki vaziyetin ile öyle miskin bir adama benzersin ki; o adam bir da?da bulunur. O da?da öyle bir zelzele var ki, bütün emsalini s?ra ile derin derelere at?p, ellerinde olan her?eyi parça parça ediyor. Nöbet, o adama gelmek üzeredir. Halbuki o adam?n elinde bir emanet var. O emanet, öyle bir makine-i murassa-i acibedir ki, o makine içindeki hesabs?z mizanlar ve âletlerle, nihayetsiz faideler ve semereler verebilir. O elîm halette iken gördü ki, makinenin hakikî mâliki taraf?ndan gelen bir adam der ki: Seyyidim, senden bu emaneti sat?n almak ister. Tâ ki bu dereye sukutun ile faidesiz k?r?lmas?n, muhafaza etsin. Ve sen dereden ç?kt?ktan sonra, k?r?lmayacak bir surette yine sana teslim edecek. Hem o âletleri ve mizanlar?, geni? bostanlar?nda ve k?ymetdar maden ve hazinelerinde istimal edece?i için, o âletler ve o mizanlar gayet k?ymetdar neticeler ve çok ücret ve semereler verirler ki, bütün o kâr? sen al?rs?n. ?ayet satmazsan, k?ymetsiz ve âdi birer âlet olarak kalacak. O acib ve nazik âletleri gayet darac?k evinde ve küçücük ha?in tarlanda istimal edip k?racaks?n, ate?e atacaks?n. Hem sana büyük bir fiat verecek. Hem da?da bulundukça senin elinde kalacakt?r. Yaln?z yukar? kulpunu, yukar?dan indirdi?i bir zincir ile ba?lamak ister. Tâ ki s?kletini senden al?p, sana a??rl?k vermesin. Külfeti seni taciz etmesin. E?er bey'i kabul edersen, Seyyidimin hesab?yla, onun nam?yla ve onun izni dairesinde güzelce tasarruf et. Ne hüzün çek ve ne de havf et. Nas?l bir nefer at?n? devlete satar, kendi de asker olur. At?n?n üzerine biner. Masar?f? devlete ait. Keyf ü safas?n? o nefer çeker. E?er ölse, devletimin can? sa? olsun der. ?ayet bu be? derece kârl? bey'i kabul etmezsen, be? derece hasaret içinde emanete h?yanet edeceksin; zayi' olunca, mes'uliyeti kazanacaks?n. ??te temsili anlad?n. ?imdi hakikata bak. Evet o da?, arzd?r. Miskin adam da, fakir insand?r. Zelzele de, zeval ve firakt?r. Dere de kabir ile âlem-i berzaht?r. O makine (havas ve cihazat ve letaif âletleriyle mücehhez) senin vücud-u hayatdar?nd?r. Görüyorsun ki bunlar bozuluyorlar, faidesiz gidiyorlar. Sat?n almak isteyen, senin Hâl?k?nd?r. O Hâl?k?n, Resulü vas?tas?yla der ki: "?u emanetimi güya senin mal?n imi? gibi bana sat, tâ zayi' olmas?n. Hem zararl? bir surette fena bulmas?n. Sen bâki ve meyvedar bir surette o mal?na tekrar kavu?abilesin. Hem o hayat içindeki cihazat ve letaif benim nam?m ve hesab?mla istimal edildi?i vakit, nihayetsiz k?ymetdar ve hadsiz semerat-? bâkiye verecek." ??te o mizanlar ve âletler ise, letaif ve havass-? insaniyedir. Meselâ: Göz, Allah hesab?na istimal edilse, ?u kitab-? kebir-i kâinat?n bir mütalaac?s? ve ?u müzeyyen mevcudat?n bir seyircisi ve ?u masnuat?n çiçeklerinin bir ar?s? olarak ibret ve marifet ve muhabbet ?ehdinden yani bal?ndan nur-u ?ehadeti kalbe ak?t?yor. E?er nefis hesab?na istimal edilse; zâil, fâni baz? mehasini seyretmekle, heves ve ?ehvetin âdi bir hizmetkâr? olur. Meselâ: Lisandaki kuvve-i zaika sat?lsa, Rahmanürrahîm'in hazain-i rahmetinin nâz?r? ve matbaha-i nimetinin bir müfetti?-i âlîsi hükmünde bir vazifedard?r. Sat?lmazsa, mide tavlas?n?n bir kap?c?s? hükmüne sukut eder. Meselâ: Ak?l sat?lsa, bütün künuz-u esma-i ?lahiyenin miftah? ve kâinat?n hakaik?n?n ke??af? hükmünde bir cevher-i âlî ve galî olur. Sat?lmazsa, mazinin âlâm-? hazînanesini ve müstakbelin ehval-i muhavvifanesini bîçare be?erin ba??na yükleten me?'um bir âlet hükmüne dü?er. ??te bütün âlât ve cihazat-? be?eriyeyi bunlara k?yas et. E?er o âlât ve cihazat Allah'a verilse, bâki birer elmas olurlar. E?er verilmezse, fâni birer ?i?e olurlar. Elhas?l: Cenab-? Hak sana verdi?i kendi mülkünü, senden galî bir k?ymetle sat?n al?yor. Yine senin için muhafaza ediyor. Ey be?er bak! ?ki sadâ senin kula??na geliyor. Biri Kur'an-? Hakîm'in sadâ-y? semavîsidir. Der ki: Sat kârl?s?n. Di?eri, küffar?n felsefe-i medeniyesinin vesvesesidir ki: "Sen kendine mâliksin" der diyenlerden etmek ister. Bu münevver hüda ile, ?u müzevver dehan?n mabeynlerindeki fark? gör. Tâ kör olmayas?n.

al?nt?


[Linkleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.] ve Du@ iLe [Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]