İCMÂ'

Sözlükte "birleştirmek, derleyip toparlamak, bir işi sağlam yapmak, fikir birliği etmek" gibi anlamlara gelen icmâ', fıkıh usulünde, Hz. Peygamber'in vefatından sonra herhangi bir devirde âlimlerin, dinî bir meselenin hükmü hakkında ittifak etmeleri manasına gelir.

İcmâ'ın meydana gelmesi için, Hz. Peygamber'in vefatından sonra meydana gelmiş olması, görüş beyan edenlerin Hz. Muhammed'in ümmetinden müçtehitler olması, icmâ' edilen konunun şer'î bir hüküm olması ve o devirde yaşayan bütün müçtehitlerin fikir birliği etmiş olmaları gerekir.

İcmâ, teşekkülü bakımından sarih icmâ' ve sükûtî icmâ' olmak üzere ikiye ayrılır. Sarih icmâ', herhangi bir zamanda yaşayan bütün müçtehitlerin bir meselenin hükmüne dair görüşlerini tek tek açıklamaları suretiyle meydana gelen fikir birliğidir. Sükûtî icmâ' ise, bir veya birkaç müçtehidin görüş belirttikten sonra bu görüşe muttali olan o devirdeki diğer müçtehitlerin açıkça bu görüşe katıldıklarını beyan etmemekle birlikte itiraz da etmeyip sükut etmeleri suretiyle oluşan icmâ'dır.

Âlimlerin çoğunluğuna göre sarih icmâ', kesin delil teşkil eder; ona uymak vaciptir. Sükûtî icmâ'ın, sarih icmâ' gibi kesin delil olup olmayacağı konusunda ise ihtilaf vardır. Mâlikîler ve Şâfiîlere göre, âlimlerin sükutu ile icmâ' gerçekleşmeyeceğinden, bunlara göre, ayrıca Hanefîlerden Kerhî'ye göre sükûtî icmâ' kesin bir delil olmayıp, zannî bir delildir. Hanefîlerin çoğunluğu ve Ahmed b. Hanbel'e göre ise, sarih icmâ' gibi kesin bir delildir. (İ.P.)