Giriş yap
Similar topics
Üye Paneli
 Profiliniz Bilgiler Seçenekler İmza Avatar |
 SosyalArkadaş ve Tanınmamış Üye listesi Grup |
 Özel MesajGelen Kutusu ÖM Gönder |
 Gözlenmiş Konular |
Kimler hatta?
Toplam 324 kullanıcı online :: 0 Kayıtlı, 0 Gizli ve 324 Misafir :: 1 Arama motorlarıYok
Sitede bugüne kadar en çok 392 kişi 10.10.24 17:51 tarihinde online oldu.
En son konular
En bakılan konular
Istatistikler
Toplam 278 kayıtlı kullanıcımız varSon kaydolan kullanıcımız: CANAN CAN
Kullanıcılarımız toplam 14129 mesaj attılar bunda 6601 konu
Arama
akısı
Kasım 2024
| Ptsi | Salı | Çarş. | Perş. | Cuma | C.tesi | Paz |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
5 posters
.:. i R F @ N _ M E C L i S i .:. R @ H - i _ @ S K .:. :: (¯`·. _.: FİKİR ATLASI :._.·´¯) :: HİKMET ARAYIŞLARI
1 sayfadaki 1 sayfası
Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
tarafından RıZa BeRKaN 07.04.10 20:06
[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
- Hangimizin hayatı "eyvah"larla, "keşke"lerle dolu değil?
- Bildiğiniz yol, aslında hiç bilmediğiniz bir yolsa ?..
Kendinize bir yol seçin...
Hakk’ın emrinde, insanlığın hizmetinde;
başınızda en yüksek ve en asil fikirler, kalbinizde en ılık, en tatlı, en müşfik duygular;
bilgili, şuurlu ve vakur adımlarla ebediyete doğru ilerleyeceğiniz
"ideal bir yol"...
Yâdında mı doğduğun zamanlar?
Sen ağlar idin gülerdi âlem.
Bir öyle ömür geçir ki olsun
Mevtin sana hande, halka mâtem...
Dünyadan göç etme anında pişmanlık duyulmayan bir ömür;
Zekice, dinamik ve verimli geçirilmiş bir hayat...
ne kadar büyük bir zafer!
Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
- Hangimizin hayatı "eyvah"larla, "keşke"lerle dolu değil?
- Bildiğiniz yol, aslında hiç bilmediğiniz bir yolsa ?..
Kendinize bir yol seçin...
Hakk’ın emrinde, insanlığın hizmetinde;
başınızda en yüksek ve en asil fikirler, kalbinizde en ılık, en tatlı, en müşfik duygular;
bilgili, şuurlu ve vakur adımlarla ebediyete doğru ilerleyeceğiniz
"ideal bir yol"...
Yâdında mı doğduğun zamanlar?
Sen ağlar idin gülerdi âlem.
Bir öyle ömür geçir ki olsun
Mevtin sana hande, halka mâtem...
Dünyadan göç etme anında pişmanlık duyulmayan bir ömür;
Zekice, dinamik ve verimli geçirilmiş bir hayat...
ne kadar büyük bir zafer!
RıZa BeRKaN- KuRuCu / YöNeTiCi
Geri: Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
tarafından Berzah 08.04.10 5:04
RABBİM O İDEAL YOLU VE SONUNDAKİ ZAFERİ BİZLERE NASİP ETSİN ! AMİN !
Berzah- VEFALI ÜYEMİZ
Geri: Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
tarafından RüveYde 08.04.10 8:43
[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
En güzel yol...En ferah yol...TEK YOL.....İSLAM
En güzel yol...En ferah yol...TEK YOL.....İSLAM
RüveYde- KuRuCu / YöNeTiCi
Geri: Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
tarafından EyLüL 09.04.10 14:13
[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.] ellerine emeğine sağlık abim [Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
EyLüL- BAĞIMLI ÜYEMİZ
Geri: Hangi yol sizi felaha kavuşturur?
tarafından *GüLer* 27.04.10 11:04
Kulu Allah'a Kavuşturan Yollar
[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
Kulu Allah'a Kavuşturan Yollar
Allah'a giden yolların, yaratılanların nefesleri sayısınca olmasına rağmen, sayılamayacak kadar çokluk ifade eden bu insanlar üç grupta toplanmaktadırlar. Bu tasnif çok yerinde bir tasniftir. Bu yollar: Ahyar yolu, Ebrar yolu, Şettar yolu olarak belirtilmiştir.
AHYAR YOLU
Ahyar, "hayr" kelimesinin çoğulu olup "Hayırlılar" anlamına gelir. Bu yoldan yürüyenler, hayr ve hasenatları çok olan ve zahir amellerini fazlasıyla eda eden kimselerdir. Hayırlı işler işleyenler, insanların hayırlısıdırlar. Bu yolun yolcularına bundan dolayı "Ahyar" denilmiştir. Bu yoldan Yüce Allah'a vasıl olanlar, uzun bir yolu kat etmek durumundadırlar. Ulaşanlar bakımından miktar olarak da azın azıdırlar. Bu yol, aynı zamanda takva yoludur. Bu yoldan gidenlerin irşad olmaları uzun zamana bağlıdır. Bu yolda otuz senede ulaşılacak dereceye diğer yollardan daha kısa sürede varmak mümkündür. Ancak velilik derecesine ulaşmak her salik için müyesser değildir. Aşk yolundan Allah'a gidenlerin hedeflerine çabucak ulaşmaları yanında, yolculuk sırasında dökülmeler, diğer yollardan gidenlere göre daha fazladır. Çokça ibadet ederek ve cihadda bulunarak Allah yolunda yürüyenlerden biri Fudayı B. İyaz (k.s.)'dır. Bu zat Mekke'de mücavirdi. Uzun sürede Allah'a ulaşanların durumu, geçmiş ümmetlerin durumuna benzer. Onlar dört-beş yüz yıl boyunca ibadet ve cihad ederler, bu süre içerisinde belleri yay gibi bükülür, ok gibi incelirdi. Yüce Allah bu ümmeti böyle uzun ömürlü kılmadı. Onlara üç yüz, dört yüz yılda lütfettiğini bu ümmete en geç otuz yılda lütfetti. Bunu daha aşağı yıllara, hatta bir anlık zamana indirenler de görüldü. Salikte istidat ve ehil mürşid olunca kısa sürede Yüce Allah'a vuslat gerçekleşir. Geçmişte olduğu gibi belin bükülmesine, bedenin erimesine gerek kalmaz.
EBRAR YOLU
İkinci grubu oluşturanların yoluna "Ebrar Yolu" denilir. Ebrar kelimesi "Birr" kelimesinin çoğulu olup, "İyiler, İyilik sevenler" anlamına gelmektedir. Nefsi cezalandırma, riyazet ve çile yolu olan bu yolun silikleri, kötü huyları değiştirme ve "Emmâre Nefsi" ondan arıtma mücadelesi verirler. Kibir (büyüklenme), gösteriş, insanları çekememe, kendini beğenme, servet ve mal sevgisi gibi kötü huylarla mücadele ederler, kalbi Tevhid nuru ile nurlandırmaya çalışır ve Yüce Allah'a murakabe ederek, O'na ulaşmaya engel olan şeylerle ilgiyi kesme gayreti içinde olurlar. Kalp, öyle bir aynadır ki, temizlenip cilalanmadıkça ilahî tecelliye mazhar olamaz. Kötü huylardan ona leke gelir, yüzünde siyahlanma ve paslanma olur; silinmediği takdirde bu leke ve siyahlanma taşlaşmaya dönüşür. Kalbin kir ve pasından arıtılması ve cilalanması ilahî marifetle olur. İlahî marifet ise takva, sâlih amel ve sülük ile elde edilir. Aksi yoldan gelen ve marifet sanılan bazı haller olsa olsa şeytanî marifet olur. Her türlü çirkin şeyleri işledikleri ve karanlıklara bulandıkları halde, istîdrac ve gözbağcılık gibi hünerler gösteren zamane cambazları bunlardandır. İnsana incelik kazandıran ve huzur veren, gönlü Allah sevgisiyle dolduran, o sevginin gönüle dolmasına engel olan her şeyi oradan çıkaran riyazet, makbul olan riyazettir. Sabır, tahammül, eza, cefa, nefsin haz duyduğu şeylerin azı ile yetinme. Nefsi susturup şikâyetine engel olma ve benzeri davranışlar gerçek riyazet ve gerçek cihaddır. Bu yoldan Yüce Allah'a vasıl olanlar (ulaşanlar), birinci grubu oluşturan "Ahyar"dan daha fazladır. Ne var ki, bu grubu temsil edenlerden Hakk'a vasıl olanlar da üçüncü grubu temsil edenlere göre azınlıktadır. İnsanın zahiri dünya, bâtını ise ahirettir. Arif-i billâh olan Allah dostlarına dünya da, ahiret de haramdır. Onların her iki cihan derdi ile ilgileri yoktur. Bundan dolayıdır ki, fenafıllâh mertebesine yükselmiş olmak, Allah'tan başka her şeyi dışarıda bırakıp, O'ndan başka hiçbir şeyi görmemek, düşünmemektir.
ŞETTARYOLU
Allah'a giden yollardan üçüncüsü "Şettâr Yolu"dur. Bu yol, Yüce Allah'a ulaşmak isteyenlerin seyir yollarından biridir. Bu yolda seyir bir hikmetten bir hikmete, bir balden bir hale geçiştir. Bu hal, manevî bir emir sonucudur. Salikin hali, bu yolun başlangıcından sonuna kadar hep seyir olarak geçer. Yani vuslat hâsıl oluncaya kadar hayat manevî yürüyüşle geçer. Tıpkı Kâbe'ye doğru yola çıkan bir hacı gibi. Kâbe'ye varınca hacının yolculuğu sona erer. Salikin bu yolda seyri (yolculuğu) Allah'a doğrudur. Sonu olan yolculuk "Seyr-i ilellâh'tır. "Seyr-i fıllâh"ta son olmaz. Tıpkı Kâbe'ye ulaşmakla Kâbe'nin sırlarının bitmediği gibi. Nice ilahî sırlar saklıdır onda. Gerçek kemal elde edilinceye kadar seyr ve sülük gereklidir. Bunun için gayret ile himmeti birleştirmek gerekir. Mürşidden himmet, salikten de hizmet ve gayret gerek. Allah yolunda dağınıklığın, bezginliğin ve tembelliğin yeri yoktur. Hazırlıksız ve eksiklerle yola çıkan yolcu yolda kalır. Şettar yolu, ayıkların ve muhabbet ehli olanların yoludur. Onlar, muhabbetin tesiriyle kararsız olup bir yerde duramazlar. Tembelliği huy edinenler gibi uyuşuk değil, hareketlidirler. Allah yolunda muhabbet, zühdün karşılığıdır. Hakk'a vuslata cezbedici manevî bir vasıtadır. Muhabbetin şiddetli olanına "Aşk" denir. Muhabbet nur, Aşksa ateştir. Aşk ateşi, sevgiliden başka her şeyi ve hem dünya hem de ahiret ilgilerini yakar. Bundan dolayı bir Hakk aşığı şöyle demişti:
"Yana aşk oduna, sıza; binarin beyne nûreyni"
Yani aşık, iki nur arasında bir ateşi temsil eder. Nurlardan biri, Allah'tan başka her şeyden ilgiyi kesmesinden dolayı meydana gelen ilahî nur, diğeri Allah'a yönelişten dolayı olan nurdur. Bu iki nur arasında aşk ateşi bulununca, salikin aşağılık mertebesinde bulunan süfli ilgileri yanar, yok olur. Bundan sonra amacına çabucak ulaşıverir. Aşk ve muhabbet yolunda sülük ederek, daha başlangıç safhasında vuslata erenler, diğer iki yolda sülük ederek yıllar sonra vuslata erenlerden kat kat fazladır. Diğerlerinin sonundan, Şettar Yolu saliklerinin başlangıcı daha faziletli ve daha vuslata erdiricidir. Aşk ve muhabbet yolunda sülük edenler, çekici durumları ve güçlü istidatları sebebiyle göğe nurdan bir merdivenle çıkarlar ve bin adımı bir adım yaparlar. Kâmil bir mürşide, mütehassıs bir üstada yakın olan salik cezbeli bir kimse ise o kimse için seyr-i sülük gerekmez. Öyle kimseye önce ilahî sıfatlardan "Hayat" sıfatının sırrı gösterilir. Bu salik için çok önemli bir gelişmedir. Varlık (madde) âleminin seyri önemli değildir. O seyrin birçok zorlu geçidi vardır. O âlemdeki keşifler süflî keşiflerdir. Saliklerin çoğu bu tehlikeli geçitlere düşmüşler ve oralarda kalmışlardır. Büyük mürşid Necmeddîn-i Kübra (k.s.) bu üçüncü yolu "Seçkinler Yolu" olarak değerlendirmiştir.
KAYNAK: ALINTIDIR...
selam ve dua ile kalınız... [Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
[Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
Kulu Allah'a Kavuşturan Yollar
Allah'a giden yolların, yaratılanların nefesleri sayısınca olmasına rağmen, sayılamayacak kadar çokluk ifade eden bu insanlar üç grupta toplanmaktadırlar. Bu tasnif çok yerinde bir tasniftir. Bu yollar: Ahyar yolu, Ebrar yolu, Şettar yolu olarak belirtilmiştir.
AHYAR YOLU
Ahyar, "hayr" kelimesinin çoğulu olup "Hayırlılar" anlamına gelir. Bu yoldan yürüyenler, hayr ve hasenatları çok olan ve zahir amellerini fazlasıyla eda eden kimselerdir. Hayırlı işler işleyenler, insanların hayırlısıdırlar. Bu yolun yolcularına bundan dolayı "Ahyar" denilmiştir. Bu yoldan Yüce Allah'a vasıl olanlar, uzun bir yolu kat etmek durumundadırlar. Ulaşanlar bakımından miktar olarak da azın azıdırlar. Bu yol, aynı zamanda takva yoludur. Bu yoldan gidenlerin irşad olmaları uzun zamana bağlıdır. Bu yolda otuz senede ulaşılacak dereceye diğer yollardan daha kısa sürede varmak mümkündür. Ancak velilik derecesine ulaşmak her salik için müyesser değildir. Aşk yolundan Allah'a gidenlerin hedeflerine çabucak ulaşmaları yanında, yolculuk sırasında dökülmeler, diğer yollardan gidenlere göre daha fazladır. Çokça ibadet ederek ve cihadda bulunarak Allah yolunda yürüyenlerden biri Fudayı B. İyaz (k.s.)'dır. Bu zat Mekke'de mücavirdi. Uzun sürede Allah'a ulaşanların durumu, geçmiş ümmetlerin durumuna benzer. Onlar dört-beş yüz yıl boyunca ibadet ve cihad ederler, bu süre içerisinde belleri yay gibi bükülür, ok gibi incelirdi. Yüce Allah bu ümmeti böyle uzun ömürlü kılmadı. Onlara üç yüz, dört yüz yılda lütfettiğini bu ümmete en geç otuz yılda lütfetti. Bunu daha aşağı yıllara, hatta bir anlık zamana indirenler de görüldü. Salikte istidat ve ehil mürşid olunca kısa sürede Yüce Allah'a vuslat gerçekleşir. Geçmişte olduğu gibi belin bükülmesine, bedenin erimesine gerek kalmaz.
EBRAR YOLU
İkinci grubu oluşturanların yoluna "Ebrar Yolu" denilir. Ebrar kelimesi "Birr" kelimesinin çoğulu olup, "İyiler, İyilik sevenler" anlamına gelmektedir. Nefsi cezalandırma, riyazet ve çile yolu olan bu yolun silikleri, kötü huyları değiştirme ve "Emmâre Nefsi" ondan arıtma mücadelesi verirler. Kibir (büyüklenme), gösteriş, insanları çekememe, kendini beğenme, servet ve mal sevgisi gibi kötü huylarla mücadele ederler, kalbi Tevhid nuru ile nurlandırmaya çalışır ve Yüce Allah'a murakabe ederek, O'na ulaşmaya engel olan şeylerle ilgiyi kesme gayreti içinde olurlar. Kalp, öyle bir aynadır ki, temizlenip cilalanmadıkça ilahî tecelliye mazhar olamaz. Kötü huylardan ona leke gelir, yüzünde siyahlanma ve paslanma olur; silinmediği takdirde bu leke ve siyahlanma taşlaşmaya dönüşür. Kalbin kir ve pasından arıtılması ve cilalanması ilahî marifetle olur. İlahî marifet ise takva, sâlih amel ve sülük ile elde edilir. Aksi yoldan gelen ve marifet sanılan bazı haller olsa olsa şeytanî marifet olur. Her türlü çirkin şeyleri işledikleri ve karanlıklara bulandıkları halde, istîdrac ve gözbağcılık gibi hünerler gösteren zamane cambazları bunlardandır. İnsana incelik kazandıran ve huzur veren, gönlü Allah sevgisiyle dolduran, o sevginin gönüle dolmasına engel olan her şeyi oradan çıkaran riyazet, makbul olan riyazettir. Sabır, tahammül, eza, cefa, nefsin haz duyduğu şeylerin azı ile yetinme. Nefsi susturup şikâyetine engel olma ve benzeri davranışlar gerçek riyazet ve gerçek cihaddır. Bu yoldan Yüce Allah'a vasıl olanlar (ulaşanlar), birinci grubu oluşturan "Ahyar"dan daha fazladır. Ne var ki, bu grubu temsil edenlerden Hakk'a vasıl olanlar da üçüncü grubu temsil edenlere göre azınlıktadır. İnsanın zahiri dünya, bâtını ise ahirettir. Arif-i billâh olan Allah dostlarına dünya da, ahiret de haramdır. Onların her iki cihan derdi ile ilgileri yoktur. Bundan dolayıdır ki, fenafıllâh mertebesine yükselmiş olmak, Allah'tan başka her şeyi dışarıda bırakıp, O'ndan başka hiçbir şeyi görmemek, düşünmemektir.
ŞETTARYOLU
Allah'a giden yollardan üçüncüsü "Şettâr Yolu"dur. Bu yol, Yüce Allah'a ulaşmak isteyenlerin seyir yollarından biridir. Bu yolda seyir bir hikmetten bir hikmete, bir balden bir hale geçiştir. Bu hal, manevî bir emir sonucudur. Salikin hali, bu yolun başlangıcından sonuna kadar hep seyir olarak geçer. Yani vuslat hâsıl oluncaya kadar hayat manevî yürüyüşle geçer. Tıpkı Kâbe'ye doğru yola çıkan bir hacı gibi. Kâbe'ye varınca hacının yolculuğu sona erer. Salikin bu yolda seyri (yolculuğu) Allah'a doğrudur. Sonu olan yolculuk "Seyr-i ilellâh'tır. "Seyr-i fıllâh"ta son olmaz. Tıpkı Kâbe'ye ulaşmakla Kâbe'nin sırlarının bitmediği gibi. Nice ilahî sırlar saklıdır onda. Gerçek kemal elde edilinceye kadar seyr ve sülük gereklidir. Bunun için gayret ile himmeti birleştirmek gerekir. Mürşidden himmet, salikten de hizmet ve gayret gerek. Allah yolunda dağınıklığın, bezginliğin ve tembelliğin yeri yoktur. Hazırlıksız ve eksiklerle yola çıkan yolcu yolda kalır. Şettar yolu, ayıkların ve muhabbet ehli olanların yoludur. Onlar, muhabbetin tesiriyle kararsız olup bir yerde duramazlar. Tembelliği huy edinenler gibi uyuşuk değil, hareketlidirler. Allah yolunda muhabbet, zühdün karşılığıdır. Hakk'a vuslata cezbedici manevî bir vasıtadır. Muhabbetin şiddetli olanına "Aşk" denir. Muhabbet nur, Aşksa ateştir. Aşk ateşi, sevgiliden başka her şeyi ve hem dünya hem de ahiret ilgilerini yakar. Bundan dolayı bir Hakk aşığı şöyle demişti:
"Yana aşk oduna, sıza; binarin beyne nûreyni"
Yani aşık, iki nur arasında bir ateşi temsil eder. Nurlardan biri, Allah'tan başka her şeyden ilgiyi kesmesinden dolayı meydana gelen ilahî nur, diğeri Allah'a yönelişten dolayı olan nurdur. Bu iki nur arasında aşk ateşi bulununca, salikin aşağılık mertebesinde bulunan süfli ilgileri yanar, yok olur. Bundan sonra amacına çabucak ulaşıverir. Aşk ve muhabbet yolunda sülük ederek, daha başlangıç safhasında vuslata erenler, diğer iki yolda sülük ederek yıllar sonra vuslata erenlerden kat kat fazladır. Diğerlerinin sonundan, Şettar Yolu saliklerinin başlangıcı daha faziletli ve daha vuslata erdiricidir. Aşk ve muhabbet yolunda sülük edenler, çekici durumları ve güçlü istidatları sebebiyle göğe nurdan bir merdivenle çıkarlar ve bin adımı bir adım yaparlar. Kâmil bir mürşide, mütehassıs bir üstada yakın olan salik cezbeli bir kimse ise o kimse için seyr-i sülük gerekmez. Öyle kimseye önce ilahî sıfatlardan "Hayat" sıfatının sırrı gösterilir. Bu salik için çok önemli bir gelişmedir. Varlık (madde) âleminin seyri önemli değildir. O seyrin birçok zorlu geçidi vardır. O âlemdeki keşifler süflî keşiflerdir. Saliklerin çoğu bu tehlikeli geçitlere düşmüşler ve oralarda kalmışlardır. Büyük mürşid Necmeddîn-i Kübra (k.s.) bu üçüncü yolu "Seçkinler Yolu" olarak değerlendirmiştir.
KAYNAK: ALINTIDIR...
selam ve dua ile kalınız... [Resimleri görebilmek için üye olun veya giriş yapın.]
*GüLer*- VEFALI ÜYEMİZ
.:. i R F @ N _ M E C L i S i .:. R @ H - i _ @ S K .:. :: (¯`·. _.: FİKİR ATLASI :._.·´¯) :: HİKMET ARAYIŞLARI
1 sayfadaki 1 sayfası
Bu forumun müsaadesi var:
Bu forumdaki mesajlara cevap veremezsiniz
» Namazı terk eden adam dinini bitirmiştir!
» Muhammed sen canımın cananısın Muhammed sen gözümün ışığısın Muhammed
» ÇAĞIMIZIN HASTALIĞI : ACELECİLİK …!!!
» i M a N i L e G ö N D e R B i Z i
» Hazreti Ömer'den (r.a) birbirinden kıymetli 18 nasihat...
» EN BÜYÜK KABADAYI'LIK EFENDİLİK'TİR
» Hep yolcuyuz böyle gelir gideriz. Dünya senin vatanın mı yurdun mu?
» Sadece Kur’an Yeter mi ? KUR'AN YETER DİYENLERE
» İNCEDEN İNCEYE GİYDİRİYORLAR SİZE MÜSLÜMANLAR
» Recep Tayyip Erdoğan EVET O bir #DünyaLideri
» Zordur kurban zordur, ayrılık zordur...
» Allah ve Rasulü için göz yaşı dökenlere selâm olsun.
» 2 MiLYaR TaKiPÇiSi VaR
» Ne NeDiR?
» ÖĞÜT VEREN AYETLER
» Faizcileri deşifre edeceğiz.. Takip edeceğiz..
» ANLAMSIZLIK HASTALIĞI: ANoMİ ‼
» Mustafa Özcan Güneşdoğdu Rabbim Sana Sığınırım
» Zengin Tüccar ve 4 eşi hikayesi.